Anno A – 31ª domenica Tempo Ordinario

31ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

Canto

Atto penitenziale

Signore, per quando non riusciamo ad incontrarci come fratelli, creando ancora nel mondo situazioni in cui si soffrono guerra e fame; per quando la Chiesa sta a guardare senza porsi dalla parte dell’oppresso. Per noi e per la Chiesa: Signore, pietà!
Signore, pietà!

Cristo, per quando siamo sordi all’annuncio del Vangelo e non siamo coerenti nel viverlo; per quando la Chiesa pone pesi sulle spalle della gente. Per noi e per la Chiesa: Cristo, pietà!
Cristo, pietà!

Signore, per quando i preti sono attaccati al denaro e i vescovi alla convenienza, amando i posti d’onore e il sentirsi chiamare “maestri”; per tutte le volte che la Chiesa non ti riconosce come unico maestro. Per noi e per la Chiesa: Signore, pietà!
Signore, pietà!

Gloria

Colletta

O Dio, creatore e Padre di tutti, donaci lo Spirito del tuo Figlio Gesù, venuto tra noi come colui che serve, affinché riconosciamo in ogni uomo la dignità di cui lo hai rivestito e lo serviamo con semplicità di cuore. Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio che è Dio e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

LITURGIA DELLA PAROLA

Prima Lettura    Mal 1,14b-2,2b.8-10

Dal libro del profeta Malachia
Io sono un re grande – dice il Signore degli eserciti – e il mio nome è terribile fra le nazioni.
Ora a voi questo monito, o sacerdoti. Se non mi ascolterete e non vi darete premura di dare gloria al mio nome, dice il Signore degli eserciti, manderò su voi la maledizione.
Voi invece avete deviato dalla retta via
e siete stati d’inciampo a molti con il vostro insegnamento; avete distrutto l’alleanza di Levi,
dice il Signore degli eserciti.
Perciò anche io vi ho reso spregevoli
e abietti davanti a tutto il popolo,
perché non avete seguito le mie vie
e avete usato parzialità
nel vostro insegnamento.
Non abbiamo forse tutti noi un solo padre? Forse non ci ha creati un unico Dio? Perché dunque agire con perfidia l’uno contro l’altro, profanando l’alleanza dei nostri padri?
Parola di Dio. Rendiamo grazie a Dio.

Salmo responsoriale  dal Salmo 130 (131)

Rit. Custodiscimi, Signore, nella pace.
Signore, non si esalta il mio cuore
né i miei occhi guardano in alto;
non vado cercando cose grandi
né meraviglie più alte di me.
Rit.
Io invece resto quieto e sereno:
come un bimbo svezzato in braccio a sua madre,
come un bimbo svezzato è in me l’anima mia.
Rit.
Israele attenda il Signore,
da ora e per sempre.
Rit. Custodiscimi, Signore, nella pace.

Seconda Lettura    1Ts 2,7b-9.13

Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Tessalonicesi
Fratelli, siamo stati amorevoli in mezzo a voi, come una madre che ha cura dei propri figli. Così, affezionati a voi, avremmo desiderato trasmettervi non solo il vangelo di Dio, ma la nostra stessa vita, perché ci siete diventati cari.
Voi ricordate infatti, fratelli, il nostro duro lavoro e la nostra fatica: lavorando notte e giorno per non essere di peso ad alcuno di voi, vi abbiamo annunciato il vangelo di Dio.
Proprio per questo anche noi rendiamo continuamente grazie a Dio perché, ricevendo la parola di Dio che noi vi abbiamo fatto udire, l’avete accolta non come parola di uomini ma, qual è veramente, come parola di Dio, che opera in voi credenti.
Parola di Dio. Rendiamo grazie a Dio.

Canto al vangelo         Mt 23,9b.10b

Alleluia, alleluia.
Uno solo è il Padre vostro, quello celeste
e uno solo è la vostra Guida, il Cristo.
Alleluia, alleluia.

VANGELO  Mt 23,1-12

Dal Vangelo secondo Matteo
Gloria a te, o Signore.
In quel tempo, Gesù si rivolse alla folla e ai suoi discepoli dicendo:
«Sulla cattedra di Mosè si sono seduti gli scribi e i farisei. Praticate e osservate tutto ciò che vi dicono, ma non agite secondo le loro opere, perché essi dicono e non fanno. Legano infatti fardelli pesanti e difficili da portare e li pongono sulle spalle della gente, ma essi non vogliono muoverli neppure con un dito.
Tutte le loro opere le fanno per essere ammirati dalla gente: allargano i loro filattèri e allungano le frange; si compiacciono dei posti d’onore nei banchetti, dei primi seggi nelle sinagoghe, dei saluti nelle piazze, come anche di essere chiamati “rabbì” dalla gente.
Ma voi non fatevi chiamare “rabbì”, perché uno solo è il vostro Maestro e voi siete tutti fratelli. E non chiamate “padre” nessuno di voi sulla terra, perché uno solo è il Padre vostro, quello celeste. E non fatevi chiamare “guide”, perché uno solo è la vostra Guida, il Cristo.
Chi tra voi è più grande, sarà vostro servo; chi invece si esalterà, sarà umiliato e chi si umilierà sarà esaltato».
Parola del Signore. Lode a te, o Cristo.

La professione di fede

Io credo in Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra; e in Gesù Cristo, suo unico Figlio, nostro Signore, il quale fu concepito di Spirito Santo, nacque da Maria Vergine, patì sotto Ponzio Pilato, fu crocifisso, morì e fu sepolto; discese agli inferi; il terzo giorno risuscitò da morte; salì al cielo, siede alla destra di Dio Padre onnipotente; di là verrà a giudicare i vivi e i morti. Credo nello Spirito Santo, la santa Chiesa cattolica, la comunione dei santi, la remissione dei peccati, la risurrezione della carne, la vita eterna. Amen.

Il più grande
tra voi
sia vostro servo

La nostra preghiera di oggi

Prete: Chiediamo al Signore luce e coraggio per capire e mettere in pratica la sua parola.

• Con quelli che dicono e non fanno, noi ti preghiamo Signore:
  – guariscici dalla terribile malattia dell’ipocrisia.
• Con quelli che impongono pesanti fardelli sulle spalle dei fratelli, noi ti preghiamo Signore:
  – insegnaci a chiedere agli altri solo ciò che anche noi siamo disposti a fare.
• Con quelli che amano essere onorati dagli uomini, noi ti preghiamo Signore:
  – fa’ che ricerchiamo la gloria che viene da te solo.
• Con quelli che si ergono a maestri e vogliono essere serviti, noi ti preghiamo Signore:
  – fa’ che teniamo fisso lo sguardo su Gesù, il Maestro venuto per servire.
• Con (…. e) tutte le nostre sorelle e i fratelli defunti, noi ti preghiamo Signore:
  – rinnova la speranza che assimilati a te nella morte lo siamo anche nella resurrezione.

Prete: Ti preghiamo, Signore, allontana da noi lo spirito farisaico, l’ipocrisia delle azioni che non concordano con il Vangelo e la falsità di una religione limitata a pratiche esteriori.
Rendici conformi al tuo Figlio che si è abbassato fino a farsi servo di tutti. Egli è Dio… Amen.

Canto all’offertorio

Santo

Agnello di Dio

Antifona alla comunione

Uno solo è il Padre vostro, che è nei cieli; uno solo è il vostro Maestro, il Cristo. (Cf. Mt 23,9.8)

Comunione

Preghiera per la pace

O Maria, Regina della pace:
fa’ che non ci stanchiamo mai
di pregare, sperare, operare
per la grazia, la pace
e la prosperità di tutti i popoli.
O Regina dei patriarchi e dei profeti
guidaci sul sentiero di Isaia:
sentiero di unità per la famiglia di Abramo,
sentiero di pace per Gerusalemme
e per il mondo intero.
O Maria del silenzio
e della preghiera di Nazareth
aiutaci ad inserire, con la preghiera,
nei problemi più drammatici della storia
un lievito invisibile di grazia,
di speranza e di pace.
O Maria Regina della pace
Prega per noi.
(Opera per la Gioventù Giorgio La Pira)

Canto finale

Per la preghiera a casa

Orientamenti per la preghiera
Leggere nella bibbia: I cattivi pastori ( Geremia 23; Ezechiele 34; Zaccaria 11,4-17 e Luca 11,37-52)

Letture di domenica prossima, XXXII del tempo ordinario A:
Sapienza 6,12-16; Salmo 63; Prima lettera ai Tessalonicesi 4,13-18; Matteo 25,1-13.

Ipocrisia
Quanto è stato detto in termini soavi a proposito della sequela del Signore, nello scontro con gli scribi e i farisei, diventa invece polemica delle negatività dei loro comportamenti. Matteo ha un lunghissimo brano riguardante le ipocrisie e le apparenze che ingannano (Mt 23,1-32).
Quasi a freddo, l’evangelista condanna le condotte ipocrite. Riassumendole: dicono e non fanno; pongono sulle spalle degli uomini pesi insopportabili; fanno le opere per essere visti dagli uomini. Il primo brano termina: «Il più grande tra voi sia vostro servo. Chi si esalta sarà umiliato e chi si umilia sarà esaltato» (Mt 23,11-12).
Al di là dei motivi che spiegano la scrittura del brano, nell’economia del vangelo, la polemica tocca punti nevralgici di comportamenti umani possibili e anche ricorrenti nell’annuncio della verità.
Il primo rimprovero è rivolto non tanto a chi, per dovere istituzionale, è «costretto» a dire, per poi non fare, ma a quell’atteggiamento chiamato «moralistico» che obbliga, diventa intransigente e spietato, quasi che qualcuno abbia, il potere di essere al di sopra delle parti e di erigersi a «mae-stro» e «guida».
L’atteggiamento evangelico è molto diverso. È paziente, rispettoso, la parola più esatta è misericor-dioso. Non è indulgente, perché i richiami ai fatti e non alle parole sono frequenti. Ma lungi dal Si-gnore l’atteggiamento del Messia che viene a pulire la terra dai malvagi, a perseguitare i cattivi, a estirpare il male. Il male si estingue facendosene carico, portandone il peso, morendone, come farà il Signore. Chi dunque dice e non fa, non può dimenticare i «suoi debiti», come ricorderà la parabo-la dei servi (Mt 18,23-35). Nessuno, anche grazie alle sue funzioni, può assumere la veste di giudi-ce. L’atteggiamento evangelico è quello dell’affiancamento e della fraternità.
Il secondo atteggiamento condannato è quello di quanti opprimono con pesi insopportabili.
È la tentazione della perfezione; non già applicata a se stessi, ma imposta. La perfezione non è fatta di obblighi, doveri, sacrifici. È comprensione positiva del mistero di Dio. Solo la positività della proposta suggerisce percorsi che sono anche dolorosi. Le privazioni non hanno senso non in sé, ma nel percorso di perfezione.
Spesso il rischio dell’imposizione stravolge ogni forma di positività: il volto del vangelo non può essere negativo, proibitivo, impeditivo. Tutt’altro. È gioia, solarità, liberazione. Nella po-sitività della vita di Dio hanno senso le privazioni, che diventano semplicemente abbandono di per-corsi e di attaccamenti, per dirigersi verso le forme alte della libertà e della gioia.
Infine l’evangelista condanna in apparenze. Con dettagli particolareggiati, che potrebbero essere ri-presi per tutte le epoche del mondo, il brano del vangelo fa emergere l’insopportabilità di chi si gloria di nulla. Apparati che servono ad alimentare la pochezza della propria inconsistenza e ottenere, proprio con le apparenze, gloria e onori. Un atteggiamento di tal genere è quanto di più antievangelico esista. Non si può, di fronte a Dio, apparire con il nulla. Egli che guarda alla consistenza delle anime, non sopporta teatri, scene, vanaglorie tutte umane, che hanno l’unico scopo di ottenere, a basso costo, onore e gloria. L’onore e la gloria sono riservati a Dio.
Vinicio Albanesi